Un lugar para reencontrarse con la literatura y la poesía.
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Algunas reflexiones
La verdad no tiene Color
—¡El derecho no tiene sexo, la verdad no posee
color, Dios es el padre de todos nosotros y todos nosotros somos hermanos!
La tensión se desgarró en atronadores aplausos. Al terminar su discurso, Coffin
con lágrimas en los ojos pregunta al público: —¿Este orador es un pedazo de
propiedad o un hombre? Los gritos ensordecían, responden una y otra vez: —¡Un
hombre! —¡Un hombre! Esta noche colgaron a Shields Green miraba la alta luna y
lo colgaron de la horca. La soga corta la soga sucia no alcanza el cuerno de la
luna. Sus asesinos blancos nunca vieron su rojo corazón. ¡La alta luna
de Shields Green!
Fragmento tomado: “Del gran Putas”, Zapata Olivella
(1983)
Hoy quiero iniciar este texto trayendo a mi memoria la
diseminación del pueblo africano a un nuevo continente y como siendo unos
migrantes inexcusables, forzados y presionados, debieron obligarse a pertenecer
a una cultura que no era la suya y la cual debía hacerse suya a la fuerza.
Zapata Olivella (1983) a través de la historia de "Changó" introduce
aspectos de la cosmogonía de los pueblos africanos, con el propósito de
reflexionar cómo los valores de los pueblos negros,
indígenas,colonizadores y esclavizados en América a través de sus
narraciones y vivencias forman parte a la vez de la historia de las
Américas.
En ese sentido, la herencia africana, permanece
impregnada en nuestra piel qué persiste e identifica a nuestro territorio afro
en Latinoamérica; los profesores Alejandro de la Fuente y George Reid Andrews
(2018) mencionaron que de los 10,7 millones de africanos que llegaron al Nuevo
Mundo en los barcos esclavistas entre 1500 y 1870, casi dos tercios llegaron a
colonias dominadas por España o Portugal. Sólo entonces hasta 1980 tras la
invisibilidad de esta población en la región, Cuba y Brasil fueron los
únicos que recolectaban información de los grupos afrodescendientes, no
obstante hasta el 2010, 16 de los 20 países que conforman Latinoamérica
iniciaron grandes movimientos con el fin de alzar sus voces ante la
desigualdad, la xenofobia, el racismo y la descrimianción racial.
Por esta razón,
pertenecer al grupo de investigadores del “Afro-Latin American Research
Institute Harvard University 2021- 2022” me permite visibilizar las
historias acalladas de la población descendiente africana en América Latina;
además de ello, cuáles han sido las luchas por las que han tenido que pasar. De
tal manera qué al final de estos estudios pueda resolver la gran pregunta ¿Y
qué sucede con los niños afro que deben dejar sus tierras para emigrar a
lugares en dónde la raza es una categoría de diferencia y conlleva a la
desigualdad?
De ahí que,
consolidar y ampliar las agendas de justicia racial en América Latina nos
permitirá como comunidad académica evitar los mecanismos de poder que
reproducen la desigualdad, la exclusión y los atributos de divergencia. Tal y
como lo menciona la Antropóloga María Elisa Velázquez Gutiérrez (2017) “no
es la raza, es el racismo” en relación a que el término designado
desde el siglo XVI en donde su significado principal consistía en una estirpe
de descendientes vinculados a un ancestro común y que predominó cerca de 1800
según Michael Banton (1987) citado por Peter Wade (2000) no se puede
seguir empleándose hoy por hoy, ya que no hay personas o razas inferiores o
superiores. Y a pesar de las posiciones económicas que contribuyen a la
desigualdad, este trabajo debe promover la influencia cultural de nuestros
ancestros: “por lo tanto África no es una raíz, África
es lo que somos hoy” (De la Fuente, 2019).
Por último, como investigadora de migraciones y
comunidades Afro en el lugar donde vivo en Colombia: Mosquera, Cundinamarca
área metropolitana de la capital Bogotá me permite desde un trabajo
etnográfico, hacer visible las historias de las familias que tuvieron que dejar
todo por mejorar sus condiciones de vida y proteger la vida de sus
familias debido a la violencia desbordada que se vive en Colombia a causa
de grupos insurgentes. Tal y como lo hizo la Dra. Ángela Yesenia Olaya (2019)
al investigar sobre las comunidades afro en la ribera del río Mira en el
municipio de Tumaco, Colombia, en dónde las experiencias emergen de contextos
de violencia y extrema desigualdad social; y cómo el conjunto de fenómenos
sociales y económicos promueven la violencia ejercida por actores
armados.
Finalmente, mi trabajo académico y comunitario a la
vez en esta narrativa de evolución de los estudios
afrolatinoamericanos, será líder no sólo en mi municipio, sino en mi país y en
toda la región contribuyendo a evitar las prácticas discriminatorias e
incentivando la equidad de la comunidad Afro.
De
los negros de mi pueblo aprendí,
que
la voz acallada, se puede corregir.
Pues
somos más que un color,
somos
los sueños, los ojos, de cada infante que
clama
por alzar su voz.
Eliana
Sandoval Mora
(Magíster
en Comunicación y Educación)
EN ESTE TIEMPO COVID-DIANO
(...) Y añadió que empezaba a tener
esperanzas,
e incluso más que esperanzas: la
crisis de la infección
había pasado y ésta, señaló, se
iba.
Y las cosas ocurrieron así.
El registro de la semana siguiente,
la última de septiembre,
indicó una disminución de dos mil,
por lo menos.
(Daniel Defoe, 1722 Diario del año de la peste).
Grandes obras han nacido bajo cuarentenas que dejan
ver a través de las palabras la existencia del ser, la imposibilidad de comunicarnos
con los nuestros y tras el tiempo L-E-N-T-O que transcurre en medio de
paredes, la inmensa creatividad de
posibilitar el ejercicio de ser escritor.
En este tiempo Covid-diano, todos aluden a la
ejemplar obra de Camus, sin embargo, yo
me referiré a otros textos que hallaron en las Pestes la excusa para darle al
mundo obras literarias. Bien lo dijo la profesora Claudia montilla Doctora
en Literatura Comparada de la State University of New York, la historia de la
literatura está llena, como la historia de la humanidad, de episodios de
plagas, pestes y pandemia en la que se usa como “elemento que desencadena la
fuerza del destino, como pretexto para la crítica y como germen de actividad
narrativa” (Montilla, 2020).
En medio de este enemigo invisible en donde todo el
mundo tiende a colocar visiones apocalípticas, es concebir como a través de la
historia literaria se ha entendido la peste y la plaga para relatar historias que han representado
la sociedad.
Bien como lo hizo Émile Zola el mayor representante
del naturalismo con su obra “Nana” (1880) en la que una prostituta con sus
encantos sexuales intenta seducir a los hombres por dinero pero ella muere
desfigurada y deteriorada por la viruela. Entonces, se podría decir que en las
novelas la plaga es el mismo ambiente en donde se desarrollan los hechos y
aunque no se describa científicamente como los hombres no dialogan con los
virus y las bacterias sí se puede decir que las pandemias son el medio para
relatar las historias.
Es este confinamiento el que permite dar a conocer
de qué manera se concentran los mayores problemas de la humanidad bien sea que,
gracias a la corrupción un sistema de salud puede colapsar o como la hipocresía
del poder de las grandes naciones solo queda en fama y nada más o como
queriendo estar con los nuestros, esto, no puede ser posible.
En ese sentido, la literatura sirve como una bola de
cristal para entender estos problemas en los que vivimos la cual mágicamente me
sirve de explicación para que mi hija queriendo salir a jugar no pueda hacerlo,
debido a nuestro enemigo invisible.
El otro día por ejemplo leyendo la prensa, a parte
de erizarme la piel por leer lo siguiente: “Italia supera al gigante asiático:
más de 3.400 personas han perdido la vida y unas 35.800 se han contagiado” (BBC
News Mundo, 19 de Marzo de 2020) me conmoví que lo que le da esperanza a los
italianos en este momento es la literatura. Han aumentado las ventas de una
novela histórica que en medio de una pandemia el amor es la esperanza en medio
de la desesperanza.
Y esto fue posible gracias a Alessandro Manzoni exponente de la novela
italiana moderna con su obra “Los novios” (1842) en la que el amor entre Renzo
y Lucía, separados por maquinaciones
criminales transcurre bajo la descripción de la peste milanesa de 1630.
Y todo esto para qué, tal vez para convertirme en
Asclepio el hijo de Apolo y Coronis dios de la medicina y la curación que se le
aparecía en los sueños a los griegos para salvarlos de las plagas y por medio
de agüitas, juguitos y abrazos cuidar a
mi familia de este enemigo invisible en estos tiempos de plaga, peste, pandemia
y literatura.
Siendo
un prestigioso Doctor en Física- Matemática, lo que realmente le importó en la
vida a Ernesto Sábato fue aferrarse a
escribir a pesar de los peligros que se exponía con cada publicación (p. 14) ya sea para proclamar su voz ante la dictadura militar Argentina, para señalar el
escepticismo y dudar de todas las certezas tal y como se lo enseñó a su amigo
Mario Muchnik o para festejar que dejó las ciencias para dedicarse al
compromiso de ser escritor, con la condición del hombre que participa en épocas
convulsionantes en que está en juego la libertad y la justicia social (p. 39).
Lo que Sábato definió como un compromiso del escritor,
va más allá de la crisis existencial
(Hernández, V.2011) es ir más allá de la
dicotomía entre el bien y el mal, la vida y la muerte, las perturbaciones de
los diarios. Es profundizar en la visión apocalíptica del mundo, a través de
reflexiones filosóficas, rompiendo con la verdad.
“Ese triste sentimiento que, sólo los escritores pueden sufrir y que
únicamente ellos pueden comprender, pensaba con amargura. Porque no
basta ser conocido (como un actor o un político) para experimentar ese matiz de
desazón”( p. 42).
Sin duda alguna, allí es donde nace su pasión por
describir sentimientos, no de sentimentalismos, pero sí de comprender el mundo
de la sabiduría que nos permite concernir el dialogo en medio de los apuros, la
amistad, una sonrisa sincera, una caricia. Entre tanto, la inteligencia nos
servirá entonces para crear teoremas y aparatos, pero la escritura, nos permite
reconocer la importancia de las cosas pequeñas, de la intuición, de las
miradas.
En ese sentido, recordemos lo que se propuso al
escribir “El Túnel” cuando Juan Pablo Castel se queda aturdido por muchos meses
por la mirada de María Iribarne al ver su obra. Allí, Sábato pretende criticar
la vida robotizada, mecánica y autómata sin esencia del arte, la referencia
sobre “la mirada” es una reflexión del pensamiento moderno que debe pensar en
el valor real de cada cosa, por más pequeña que fuera.
“…Y también un
hombre perfecto, formado con cristales de eternidad, al que torpemente quiere
parecerse (el dibujo de un niño) un montón de partículas universales que antes
eran sal, agua, batracio, fuego y nube, excrementos de toro y de caballo…, de
pronto empieza a vacilar, hace esfuerzos desesperados y finalmente muere como ridícula
caricatura, volviendo a ser barro y excremento de vaca. (p. 198-199).
Es
la ironía de la percepción pesimista, del dudar del por qué y el para qué de la
existencia, que aunque el “el ser humano es esencialmente contradictorio” y que hay
momentos en la vida en que es necesario mutar, reinventarse a sí mismo, como lo
señala (Sánchez, J. 2020) es darse la oportunidad a través de la escritura de
perdurar en el tiempo.
Sábato bien lo hizo al narrar la tristeza y la
tragedia; de ahí que recuerdo esa vieja anécdota cuando lo entrevistó Mariano
Grondona y relató lo que le ocurrió cuando leyó “Crimen y Castigo” de Dostoyevski, a los 15 años pensó que era una novela
policiaca, a los veinti tantos… una novela psicológica y a los 40 una novela
metafísica.
Y esto, lo pudo plasmar en Absalón al plantear que el asunto de la
novela es: en sí misma toda, con sus riquezas y esplendores, con sus
implicaciones recónditas, con las infinitas reverberaciones de sus palabras,
sonidos y colores, no esos famosos y presuntos "hechos". No hay temas
grandes y temas pequeños, asuntos sublimes y asuntos triviales. Son los hombres
los que son pequeños, grandes, sublimes o triviales. La misma historia del
estudiante pobre que mata a una usurera
puede ser una mera crónica policial o CRIMEN Y CASTIGO (p. 89).
Finalmente, el compromiso del escritor debe entender
el fin de los tiempos modernos, la condición del hombre, nunca deberá escribir
por moda; deberá escribir para que su obra resista en el tiempo y como lector,
lea algo que le apasione, no novedades, no gaste dinero, no gaste su tiempo en
novelas Ligth, estas son para perder el tiempo.
“Un pintor
tiene lo que se llama "facilidad" para pintar, como un escritor para
escribir. Cuidado con ceder. Escribí cuando no soportés más, cuando
comprendás que te podés volver loco. Y entonces volvé a escribir "lo mismo",
quiero decir volvé a indagar, por otro camino, con recursos más poderosos,
con mayor experiencia y desesperación, en lo mismo de siempre” (p. 89).
Por último, a través de la literatura revolucionaria
de Dante, Proust, Joice, sean
literatos con alma (p.135), más allá de tener libros de sociología y
crítica, Sábato habla de ser escritores en un sentido estricto.
Eliana Sandoval Mora
eliyiseth@gmail.com
Abril, 2020
REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
·Sábato, E.
(1974) Abaddón el Exterminador. Biblioteca Breve. Editorial Seix Barral,
S. A. Barcelona - Caracas – México
George Steiner (1997) es uno de los precursores de la la Literatura Comparada contemporánea y plantea que entre este acto interpretativo donde se disputa lo nuevo y lo antiguo, lo esperado y la sorpresa de lo nuevo. Allí, es donde se crea la comparación, convertida en un lugar común, por ejemplo colocar al mismo tiempo a Homero con Eurípides así como lo hizo Germán Espinosa en su libro la Tejedora de Coronas.
"En la oscura boca del gastado interior bosteza la fatiga de los pasos laboriosos. En la ruda pesantez del zapato está representada la tenacidad de la lenta marcha a través de los largos y monótonos surcos de la tierra labrada, sobre la que sopla un ronco viento. En el cuero está todo lo que tiene de húmedo y graso el suelo. Bajo las suelas se desliza la soledad del camino que va a través de la tarde que cae. En el zapato vibra la tácita llamada de la tierra, su reposado ofrendar el trigo que madura y su enigmático rehusarse en el yermo campo en baldío del invierno. Por este útil cruza el mudo temer por la seguridad del pan, la callada alegría de volver a salir de la miseria, el palpitar ante la llegada del hijo y el temblar ante la inminencia de la muerte en torno". Texto: "Arte y poesía", Heidegger, 1º ed Español (1958)
EL PODER DE LA PALABRA
A través de la
palabra los individuos han logrado conquistar sueños, movilizar ideales,
influenciar en otros su discurso permitiendo así materializar sus deseos. Es
así que, el gran filósofo del siglo XIX Friedrich Nietzsche en su libro El poder de la palabra, le otorgó un
valor en el que la representó como un modelo de estrategia para reconstruir
metódicamente el significado del hombre y del mundo.
En ese sentido,
cabe preguntarse entonces sí “lo innombrado es lo ignorado”, pues lo que
realmente quiero afirmar es que la palabra sea escrita u oral (lo digo no solo
por el discurso que declaramos en voz alta sino a la vez el que enviamos a
través de los medios de comunicación) es
el punto de partida para que el humano nombre, asigne valor y determine todas las
representaciones de la vida, es decir, a partir de las palabras se crea un
diálogo existente entre todas las cosas
presentes en el mundo.
ELIANA YISETH SANDOVAL MORA
No significa sólo enseñar conceptos, es contagiar esta pasión.
NO QUIERO SER UNA SIMPLE PROFESORA, QUIERO SER
LA MEJOR MAESTRA DE SUS
HIJOS.
Mientras observo al Doctor Mario
Alonso Puig cirujano y escritor, recuerdo
a todos aquellos alumnos que han pasado por mis manos y al escuchar
su
intervención en relación a que la palabra “Educación” significa sacar de
adentro y que, “no somos cubos vacíos que llenar sino fuegos que hay que
encender” pienso en como para llamar su atención en clase; las tonalidades
de voces no solo son
divertidas sino que llaman la curiosidad por leer.
Estas dos semanas he tenido una
satisfacción personal y es poder involucrar
palabras innovadoras deliciosamente
enriquecedoras en el vocabulario
de mis alumnos, como por ejemplo la palabra
menesterosa que significa
“necesitado de algo” o la palabra pájaro que puede
ser reemplazada por ave
son expresiones que las he escuchado por los pasillos
en tan solo dos
semanas; imagínese sí por cada clase puedo recrear nuevas
palabras.
Ahora bien, al relacionar la
historia del mejor neurocirujano infantil Ben Carson
mencionada por el Doctor
Puig reflexiono en como su madre le insistía en leer
y como sus maestros
influenciaron para ser el mejor; imagino como fue aquel
día en que puedo
explicar sobre las rocas obsidianas y sentirse como el mejor
de su clase.
Película "Manos Milagrosas" en la que se cuenta la vida del Doctor Ben Carson
Por esta razón, quiero que
ustedes se sientan tan bien como yo cada vez
que menciono: la importancia del
Español en nuestras vidas; finalmente cierro
este texto igual que en mis clases:
“Muchachos sí están pasando por mis manos
quiero que sean los mejores, conmigo aprenderán a ser diferentes y a
pensar
distinto”.
Eliana Sandoval Mora
Febrero de 2019
Conferencia del Neurocirujano Mario Alfonso Piug
A enredar los cuentos
-Érase una vez una niña que se llamaba Caperucita Amarilla.
-¡No, Roja!
-¡Ah!, sí, Caperucita Roja. Su mamá la llamó y le dijo: “Escucha, Caperucita Verde…”
-¡Que no, Roja!
-¡Ah!, sí, Roja. “Ve a casa de tía Diomira a llevarle esta piel de papa”.
-No: “Ve a casa de la abuelita a llevarle este pastel”.
-Bien. La niña se fue al bosque y se encontró una jirafa.
-¡Qué lío! Se encontró al lobo, no una jirafa.
-Y el lobo le preguntó: “¿Cuántas son seis por ocho?”
-¡Qué va! El lobo le preguntó: “¿Adónde vas?”
-Tienes razón. Y Caperucita Negra respondió…
-¡Era Caperucita Roja, Roja, Roja!
-Sí. Y respondió: “Voy al mercado a comprar salsa de tomate”.
-¡Qué va!: “Voy a casa de la abuelita, que está enferma, pero no recuerdo el camino”.
-Exacto. Y el caballo dijo…
-¿Qué caballo? Era un lobo
-Seguro. Y dijo: “Toma el tranvía número setenta y cinco, baja en la plaza de la Catedral, tuerce a la derecha, y encontrarás tres peldaños y una moneda en el suelo; deja los tres peldaños, recoge la moneda y cómprate un chicle”.
-Tú no sabes contar cuentos en absoluto, abuelo. Los enredas todos. Pero no importa, ¿me compras un chicle?
RECOMENDACIÓN EN ESTE TIEMPO DE COVID 19 VOCES DE CHERNÓBIL En este tiempo de reflexiones incesantes, en donde regar las plantas se ha convertido en en un peligro contra un enemigo fantasma, Svletana Alexiévich nos presenta una crónica que a través de relatos testimoniales asemeja lo que estamos viviendo en este 2020. Un enemigo invisible que no se ve, no se siente y no se escucha. EL MUTANTE DE LA CUATRIMOTO No dudo en recomendar un libro infantil y juvenil de la escritora barranquillera Nora Carbonell que relata la historia de un pequeño niño víctima de bulling y que a través de su silla de ruedas crea poderes como los X-Men. Pará reforzar algunos temas en lenguaje te recomiendo los siguientes videos. 1. LOS ELEMENTOS DE LA COMUNICACIÓN. SÍ QUIERES EL VÍDEO CON LA EXPLICACIÓN COMPLETA INGRESA AL CANAL DE YOUTUBE Cómo ser un buen interlocutor en una conversación Pueblo de locos escrito por Elizabeth Hernández. Hola chicos m
Poemas que me ha regalado este 2021 Nunca fue suficiente Nunca fue suficiente para los dos, viste un corazón desgarrado y frágil por tus besos. Cuánto más pasan los años, el mismo suéter que me reglaste en invierno, me recuerda que ya no estas. Cada primavera anhelo tu presencia, vestido con la camisa azul que me recuerda el mar, y la alegría en tu sonrisa. Cada otoño, miro el reloj sí volverás pronto, junto con tus dos gaviotas para no tener que perder la esperanza que volverás. Eliana Sandoval Marzo 2021 Algo más que un dolor abdominal (Cuento corto) Todo empezó mientras desmayaba del dolor por una gastroenteritis, al fondo, las sirenas de la ambulancia sonaban; mis ojos medio turbados deslumbraban un cabello rubio y unos ojos vedes arroyadores. Yo no quería entender qué era poesía y más si me la repetía mi maestro cada lección, sus clases me estaban volviendo loca. La teoría de la comparación sobre cómo era un trabajo de grado a como Bécquer descifraba la pal
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